那时有仍国的国主有仍伯刚好到都城朝觐禹帝。禹帝听说他带来的璇玑公主年龄跟夏启相仿，却懂得天文历法。就召来有仍伯父女，问道：“你朝觐也带着公主，是不是想把她培养成新国主，将来要把有仍国交给她管理呀？”

有仍伯说：“她的弟弟还很小，我带她出来见见世面而已。”

禹帝说：“听说璇玑公主见多识广，还懂天文历法。朕能够当面考考她吗？”

有仍伯见天子很喜欢璇玑公主，连忙说：“君上愿意教导她，是她的福气。”

禹帝把一卷帛布递给璇玑公主，说：“这是刚刚颁布的夏历。你看得懂吗？”

璇玑公主打开那幅有字有图的历法，仔细看了半天，说：“既是天象历，又是物候历。从天象可以看出是一年十个月的太阳历。”

禹帝大喜，说：“历法这么简洁，天象历和物候历交相融合，你怎么单凭天象就能看出是十月太阳历呢？”

璇玑公主指着历法上的一行字，说：“你看，（五月）时有养日，（十月）时有养夜。养日就是长日，指夏至日；养夜就是长夜，指冬至夜。就是说，夏至日在五月，冬至夜在十月。不是可以看出这是一年十个月的太阳历吗？”

禹帝说：“嗯，没错。小璇玑真聪明！”

璇玑公主又指着历法上的另一个地方，说：“再看这里，（正月）初昏斗柄县在下，（六月）初昏斗柄县在上。一年只有十个月的太阳历，北斗七星的斗柄下指上指之间才会相隔五个太阳月，正好半年整。”

禹帝问：“你能解释一个月的物候、气象、天象、农事活动给我听听吗？”

璇玑公主望了望有仍伯，看到父亲点头，才回答：“行，我试试看。”

璇玑公主认真地看着历法，开始慢慢地解释历法中的正月——

正月，建寅之月：

启蛰：雷初鸣，蛰虫开始苏醒；雁北乡：大雁开始向北飞翔；

雉震呴：野鸡振翅鸣叫，开始繁衍后代；鱼陟，负冰：鱼升水面，凿冰藏地窖；

囿有见韭：园里韭菜又发新芽；田鼠出：田鼠出洞找食物；

獭献鱼：水獭置鱼水边如祭鱼，渔人开始捕鱼；鹰则为鸠：老鹰哺育雏鹰；

柳稊：柳树发芽，生柔夷花序；梅杏杝桃则华：梅杏山桃都开花；

缇缟：莎草根结块茎；鸡桴粥：母鸡始孵鸡雏。

这些是正月的物候。

璇玑公主抬头看到禹帝和群臣都很专注地听她解释夏历，微微一笑，又低头看历法，继续解释——

时有俊风：常有春风吹来。这是正月的气象。

鞠则见：天空又出现柳星；初昏参中：傍晚参星出现在中天；

斗柄县在下：北斗七星的斗柄指向下（北）。

这些是正月的天象。

寒日涤冻涂：寒日泼水修整冻土路。农率均田：农师分配田畴；

农纬厥耒：农夫制作修理耒耜备耕；农及雪泽：农耕等到积雪融化才开始；

初服于公田：先去公田服劳役耕作；采芸：采芸菜供太庙祭祀。

这些是正月的农事活动。

璇玑公主刚把夏历正月的物候、气象、天象和农事活动解释完毕，就听到禹帝赞扬道：“小璇玑小小年纪，竟然懂得这么多，实在难得。有仍伯有福了，竟然教育出这样聪慧过人的公主。以后有仍国施行夏历，可以交给她去负责。”

群臣也赞叹道：“璇玑公主又聪明，又伶俐，有仍伯真是教女有方！”

有仍伯原本以为禹帝是被璇玑公主的温柔美丽所打动，想不到他竟然心思全在夏历上，看到的只是公主的才华。连忙将历法奉还禹帝，不无得意地说：“小璇玑今年刚刚十三岁呢，君上过奖了。小女无知，敢在朝堂上卖弄。失礼了。”

不料璇玑公主却天真地说：“我爹对月历也很有研究。根据南方各部族人传说，还给十二个月取了神名，比十二生肖更有趣呢。”

禹帝很吃惊，问道：“什么十二个月神名？你懂吗？说给朕听听好吗？”

璇玑公主说：“我懂，我说给君上听听。正月神为北海神禺京，就是兽身鸟足、长颈蛇首的鲸鱼；二月神为四海神若，就是二鸟相对、四首的比翼鸟；三月神为春神句芒，就是人面一脚的毕方鸟；四月神为蛇神蚩尤，就是双身四角的余蛇；五月神为云神红光，就是人形三头的彩虹；六月神为猴神夸父，就是兽身人面、操双蛇的猿蝚；七月神为仓神苍颉，就是鸟身人首二角的枭鸟；八月神为臧神臧灾，就是鸟身兽首面红的朱鸟；九月神为金神蓐收，就是蛙形双蛇首的玄鼋；十月神为土神方羊，就是鸟形白首歧冠的夷羊；十一月神为牯牛神炎帝，就是人形牛首面方的牯牛；十二月神为虎神於荼，就是人形似虎、红面兽耳的老虎。”

横革说：“大胆，蚩尤是四月神，炎帝是十一月神，那么黄帝呢？帝尧呢？帝舜呢？将他们置于何地呢？这十二个神名分明是三苗人、东夷人在胡说八道！”

有仍伯急忙说：“黄帝、帝尧、帝舜都是太阳神啊，怎么会成为月神呢？”

禹帝却不介意，对群臣说：“璇玑公主还是小姑娘呢，她说的十二月神很有趣，我们听听就是啦。我们的夏历才重要呢，对天象、时制、农事、众物等等多种情况都有详细记录，能够指导农业生产。现在开始在九州万邦推行，无论多么遥远的邦国，都要奉夏历的正朔，执行统一而有计划的农事生产，那么，各方国、各部族，就没有理由不及时缴纳贡赋了。只有及时收到各地贡赋，中央的府库才能充盈。那么遇到天灾，才能及时赈灾。如果要征伐三苗之国，才有充足的粮草。”

禹帝真是三句不离本行，他心中最惦记的，还是尚未征服的三苗之国。三苗之国既然是九州的大患，自然就是禹帝的心头之患。

这时，却见后稷的儿子不窋踉踉跄跄地跑进来，掩面大哭道：“君上，家父在都广之野试种嘉禾，忽然倒在试验田里，溘然长逝了！”

都广之野是后稷试种水稻的原野，那里如今已经变成米粮川，是中央府库粮食的一个主要生产基地。如今后稷竟然累死在自己的试验田里。在座的所有朝臣听到这个噩耗，都像禹帝一样，大惊失色，悲痛万分。禹帝问道：“后事处理完毕了吗？可有什么异象发生？伯弃鞠躬尽瘁，以身殉职，朕要亲自去都广之野祭奠。”

不窋说：“依照规定，已经就地安葬在都广之野。如今的都广之野遍地庄稼蓬勃，四季鲜花开放。先父安葬之时，还出现凤凰率领百鸟翩翩起舞的奇异景象。”

禹帝说：“朕要昭告天下，后稷教民稼穑，培育五谷，功垂千古，德配天地。如今仙逝，朕要封他为农神、五谷神，也称稷神，永世享受九州万民的香火！”

不窋说：“黄帝封神农氏为农神，也就是谷神呀，他是中华农业的开创者，先父后稷怎么可以取而代之呢？请君上收回这个封赐。”

禹帝说：“不窋，你知道神农氏为什么也被称作烈山氏吗？”

不窋说：“神农氏开创了刀耕火种的原始农业，因此被称作烈山氏呀！”

禹帝说：“是的，神农氏开创的是刀耕火种的原始农业，广种薄收；而令尊伯弃终结了刀耕火种的原始农业，总结出相地之宜的规律，发明了一整套先进的田间管理技术，发明了优良种子的选用，使庄稼获得比刀耕火种多了好几倍的收成。还有，稷和麦是伯弃精心培育出来的谷类品种，如今已经和稻、黍、菽构成天下万民赖以生存的五谷。如果没有伯弃培育推广优良五谷，没有伯弃教民稼穑，不知道九州会有多少生民死于饥饿呢。朕决定让伯弃取代烈山氏，成为农神，称他五谷神、稷神，千秋万代享受人间香火，道理是明摆着的，理由是非常充分的。”

不窋说：“感谢君上将先父封为农神、五谷神、稷神，这些个封号，无比崇高伟大，不知朝臣们是否能够接受。”

朝臣们异口同声地说：“封伯弃为农神、五谷神、稷神，我们心悦诚服。”

在夏朝，后，就是王的意思。后世华夏人称伯弃为后稷，就是稷王的意思。

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