皋陶主持禹帝正式继位的庆典。他首先赞颂了先帝的大仁大孝，为国为民鞠躬尽瘁，接着就大赞特赞禹帝治水的丰功伟绩，把儿子伯益也一并表扬了。

皋陶说：“大水滔天，万民沉沦。伟大的禹帝乘坐四种运载工具，沿着山路砍削树木，作为路标，同伯益一起，把鸟兽鲜肉赈济给生民；发动民力，疏通九州河流，使洪水向东流进大海；挖深田间水沟，使积水流进大河大江；又和后稷一起播种五谷，收获庄稼，把五谷杂粮送给生民，让他们互通有无，调配余缺。生民这才安定下来，万邦才开始得到治理。伟大的禹帝公而忘私，娶亲四天就出门治水，儿子出生他不在家中，八年在外，三过家门而不入。他重新规划了五种服役地带，一直到远离都城五千里的地方。他划定九州，给山川命名，调查五藏资源。每个州征集三万民力，从九州到四海边境，每五个部族设立一个方伯；在方伯协助下，万民齐心协力，共同治水。如今，唯有三苗之国不肯进贡，不肯接受治水任务，还敢与中央抗衡，致使先帝在南征之时驾崩。伟大的禹帝一定会率领正义之师，讨伐三苗之国，为先帝报仇雪恨，使治水大业圆满完成。”

禹帝发现皋陶将以前他在朝堂上说过的话都翻出来，作为他的丰功伟绩大加赞颂，觉得有点不好意思。但是觉得皋陶的做法，却也无可厚非。只是后来说到讨伐三苗之国，报仇雪恨，有点不合时宜。因为禹帝觉得要灭掉三苗之国，并非易事，需要做好充分准备，也需要等候最佳时机。

禹帝思考半晌，才开口说了自己的看法：“今天是庆祝大会，主要是歌舞表演。首先是娱神，其次是娱人，让大家尽情吃喝，尽情跳舞。所以，征讨三苗，报仇雪恨的事，今天就不说了。朕宣布：歌舞表演，现在开始。”

典乐伯夔说：“敲起玉磬吧，打起搏拊吧，弹起琴瑟吧，唱起颂歌吧！”

舞者列队上场，歌者列队上场，开始载歌载舞。

侍者端着丰盛的祭品上场，主持祭祀的巫师开始召唤历代先帝灵魂前来享用。就有侍者将黄帝、颛顼、帝喾、帝尧的神主排位请来摆在祭品之前，而由商均装扮成舜帝的化身“尸”坐在中央。当巫师宣告历代先帝已经从天而降，禹帝和所邀请的贵宾登台就座，各个方国的方伯也登上高台，一一就座。

台下吹起管乐，打起小鼓，以击柷作为开始，以击铻作为结束。期间芦笙和大钟交替演奏，扮演飞禽走兽的舞者戴着面具，踏着歌声跳舞。先帝编曲的《韶乐》演奏一成之后，帝禹向“尸”献酒，商均接过去饮了。演奏二成之后，几十个乐工齐唱颂歌，舞者翩翩起舞，舞蹈节奏与音乐高低抑扬，无不合拍。众人向神灵献舞，向“尸”献唱。灵旗猎猎，阴风飒飒，似乎先祖们都来享受歌舞了。演奏六成之后，进行三献。侍者抬来一只大陶鼎，又扛来沸水，倾倒鼎中。禹帝恭恭敬敬地将陈列的牺牲浸到沸水之中。鼎下开始烧火，烈火熊熊，大鼎血汤沸扬，蒸腾四溢，血气上升，雾气弥漫。神灵们就凭借袅袅蒸汽，可以享受到美味的祭品了。演奏九成之后，十二根玉琯齐奏，悠扬清越，如鸾吟，如凤鸣，刚而不烈，柔而不弱。这时，化装成凤凰的舞者成双成对飞跃出来，翩翩起舞，一时有如凤凰来仪，祥和瑞气缭绕。化装成百兽的舞者们跳踉而出，有如百兽率尔而舞，令人眼花缭乱。伯夔说：“啊，我敲击石磬，拍打石鼔，装扮百虫的舞者们都跳起舞来了。”

各位长官也合着节拍，跳起舞来。禹帝说：“先帝作歌，旨意是，遵照上天之命，时刻谨小慎微。我们要遵从先帝的嘱托，君臣要和衷共济，精诚合作呀。”

接着，禹帝放开歌喉，唱起先帝编写的九字歌——

股肱喜哉（大臣欣喜啊）

元首起哉（君主奋起啊）

百工熙哉（诸事兴旺啊）

皋陶出列，接着禹帝的歌声，皋陶大发议论，言词飞扬，犹如高调吟唱——

念哉（念念不忘啊，君主行为）

率作兴事（身为表率啊，万事俱兴）

慎乃宪（慎守你的法度）

钦哉（要认真啊）

屡省乃成（常思你的成就）

钦哉（要认真啊）

说到这里，皋陶随后放开歌喉，唱出赓歌——

元首明哉（君主英明啊）

股肱良哉（大臣贤良啊）

庶事康哉（诸事安康啊）

禹帝点头赞道：“唱得好！”

皋陶顿了顿，又唱道——

元首丛脞哉（君主琐碎啊）

股肱惰哉（大臣懈怠啊）

万事堕哉（诸事荒废啊）

禹帝感觉到皋陶的良苦用心，十分感动，连忙拜谢他的指点和提醒，说道：“你说得对！我们君臣要各安其位，各尽其责。朕不会什么小事都过问，不会管得太琐碎；你们也不必太拘谨，应该负起责任，放手去做好自己的分内工作。”

群臣们齐颂道：“君上英明，臣下尽责，万民安乐。”

大会在欢乐祥和的气氛中结束。伯夷说：“新一代天子登位，必定要改正朔，易服式，殊徽号，异器械，以变易天下之耳目，叫做革命。服式、器械等都从历法而出，所以历法最为重要。君上心思一直在平治水土，征伐三苗之国上面。如今三苗之国不宜马上征伐，勾龙在负责江淮的平治水土，君上应该先跟众臣讨论历法之事。早日立正朔，早日颁布九州统一的新历法。”

禹帝说：“朕也知道，天子登极要立正朔，表示受命于天。其实制定历法并不单单为了维护天子的正统与权威，更是为了敬授人时，指导农业生产，它关系到天下万民吃饭的头等大事，确实要先做好。”

禹帝接受伯夷的意见，不久，就在朝堂上说：“国家以祭祀和军事为大政，以农事渔猎为小政。无论是大政事还是小政事，朝臣们都必须懂得最基本的常识。朕决定要尽快颁布新历法，就叫做夏历。现在，大家议一议跟历法有关的小政吧。”

伯夷说：“大家先要确定夏历是要采用一年十个月的太阳历，还是要采用一年十二个月的太阴历。这个确定下来，才能立正朔。”

皋陶说：“我还记得帝尧时代羿射十日的往事呢，夏历不可采用一年十个月的太阳历。”

横革问：“帝尧时代的羿射十日到底怎么回事？摄政大人是三朝元老，应该说给晚辈们听听。”

皋陶说：“我只知道当初帝尧颁布的历法是一年十个月的太阳历。从帝颛顼制定颛顼历开始，使用已经上百年了。由于误差不小，经过上百年时间的误差积累，出现了寒暑颠倒的严重情况，致使庄稼颗粒无收。当时又因洪水肆虐，天下万民流离失所，饥寒交迫，出现人吃人的惨况。帝尧决定采用一年十二个月的太阴历，却遭受东夷执意要坚持使用太阳历的许多部族的反对。帝尧大怒，不听他们申辩，便派出射正官大羿，带领神箭队，将坚持使用太阳历的部族全部剿灭，民间才有了羿射十日的故事传说。”

禹帝问道：“历正羲和何在？

羲和连忙站出来，说：“微臣在。”

禹帝说：“你来谈谈对羿射十日历史事件的看法。”

当时羲和跟常羲都成为官名，都是负责观测天象，制定历法的历正。羲和一听禹帝指名要他评论历史上的羿射十日事件，沉吟半晌，说：“摄政大人对羿射十日历史事件的叙述基本符合历史真相。只是当时帝尧并不知道一年十个月的太阳历经过修正改革，已经比一年十二个月的太阴历更准确了。”

禹帝吃了一惊，说：“既然这样，你给大家说说，一年十个月的太阳历，是怎么修正改革，变得比一年十二个月的太阴历更准确呢？”

羲和说：“帝颛顼最初的太阳历，一年十个月，每月三十六天，一年只有三百六十天，确实误差不小。经过百年误差积累，终于出现寒暑颠倒的荒唐现象，导致庄稼颗粒无收的悲惨结果，也难怪帝尧怒不可遏。根据我们天文官对太阳运行的观测，认为一年三百六十五天或者三百六十六天最为正确，就在原先一年三百六十天的太阳历第十月之后，添上五天或者六天的时日，作为庆祝丰收，迎接新年的年节。这样，就比一年十二个月的太阴历来得正确了。”

禹帝叫道：“历正常羲何在？”

常羲连忙站出来，说：“微臣在。”

帝禹说：“你来谈谈一年十二个月的太阴历为什么会被帝尧看中，用它取代一年十个月的太阳历。”

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