舜帝天才地改造了万舞，大修文教三年，让贵族子弟排练了规模宏大的干舞和羽舞，邀请有苗氏酋长姜卯前来观舞。

有苗氏部族在三苗之国过得并不舒心，许多苗民怀念大河之滨的故土。自从上次大禹手下留情，退兵以后，有苗士兵并不是欢欣鼓舞，而是士气低落。姜卯听到的，是士兵们的牢骚和怀乡的歌声。

姜卯想：“三苗王对我也不怎样，给我的土地多是很难开垦的荒山。我们日子过得并不比在大河之滨时候好。舜帝邀请我去蒲坂观舞，我何不借此机会去看看，寻找新的出路。”

于是姜卯装扮成有苗氏派遣的使者，来到蒲坂。

舜帝让有苗氏的使者坐在高高的观礼台上，自己亲自登上露天舞台，指挥了一场由两千人参加表演的干舞。

多么宏大的场面啊！所有舞者都是一身兽皮戎装，雄姿勃勃，威风凛凛，就像排列整齐的一大片挺拔青松，十分壮美。他们一手握干，一手持盾，迈着整齐划一的舞步，挥舞着动作一致的武器，万众一心，齐声呐喊：威武之师，正义之师！同仇敌忾，所向无敌！将士威武！君上万岁！

吼声如雷，惊天动地；气势恢宏，地动山摇。

气势磅礴的震撼力度让观礼台上的贵宾都闻之色变，屏住呼吸。天上的飞鸟竟也被惊落了一地。

这无异于一场军事演习，也无异于一场阅兵仪式。作为一种政治语言，所展示的诉求和目的，简单而又直接，那就是宣示国力，展示武力，表现对中央集体的认同，对天下共主的尊敬。

干舞结束之后，开始羽舞表演。同样是一千人，身穿统一羽服，长裙飘飘，长袖摇摇，一手握羽毛，一手持华盖，就像排列整齐的依依杨柳，十分柔美。同样用整齐划一的跳舞步伐，整齐划一地挥舞手上的羽毛和华盖，载歌载舞：

凤凰来仪

百鸟和鸣

君上吉祥

九州祥和

万民安逸

幸福万年！

舞姿优美，歌声悠扬，山谷回音，天地共鸣。

歌声呈现出一种对信仰的崇拜，对天下共主的敬仰，还有对幸福生活的颂扬。

干舞宣扬武功，羽舞则表现文治，同样以气势恢宏的盛大场面震撼人心。

舜帝还亲自创作了一首琴歌《南风》，亲自登台演奏五弦之琴。他一边抚琴，一边歌唱——

南风之熏兮（清凉南风习习吹来啊）

可以解吾民之愠兮（可以解除万民哀愁啊）

南风之时兮（及时南风缓缓吹来啊）

可以阜吾民之财兮（可以丰富万民资财啊）

也许舜帝的《南风》要表现的是，天气十分炎热，民众感到难受；南方吹来熏风，民众感到清凉；南风适时而来，作物蓬勃生长，庄稼得到丰收，民众富足起来。可是坐在观礼台上的有苗氏酋长姜卯听到这首歌，却感到弦外有余音。他感觉舜帝好像是在告诫他：南方的风很清凉，大家都想去看看南风吹来的地方了。那地方在哪儿呢？有苗氏盘踞的地方啊。南风吹来的地方很不错，去南方吧，可以让大家发财。

姜卯联想起刚才震撼人心的大型万舞，不是在虚拟一场战争场面吗？心里不由得有点恐慌：“舜帝想要南征了吧？刚才炫耀武功，不是炫给我看的吗？”

舜帝的文攻武吓立见成效。姜卯回去以后，马上召集心腹，避开三苗之国的密探，召开秘密会议。姜卯说：“如今舜帝展示强大的军事实力，释放善意，要我们归降，开出的条件比我们在三苗之国好得多。我想不如顺水推舟，跟他们和平谈判，结束战争。你们有什么看法，都可以提出来讨论。”

有苗氏将士们被夏禹狠狠敲打过几场，知道军事实力无法跟中央六师对峙，人心厌倦战争，渴望和平，所以听到姜卯有意归附中央，归降天下共主，大家异口同声地说：“不要再打了，反正也打不过六师大军。鸡蛋何必硬要碰石头呢。”

当时有苗氏的大将军成驹生病，没有参加秘密会议。姜卯看到没有反对意见，很快就派出真正的使者，向舜帝请求归降臣服。

舜帝将有苗部族迁移到北方，接受中央监管，按照要求，准时向中央进贡。

这个历史事件，史称分北三苗，是舜帝不战而屈人之兵，以德服人的伟大政绩。万舞其实就是中国最早的大型团体操。类似万舞的团体操，作为一种宣示国力的政治语言，到现代还方兴未艾，例如北京奥运会开幕式上的《击缶而歌》，那是多么气势磅礴，震撼人心啊，令多少中国人感动落泪，令多少外国人叹为观止啊。

大禹一向力主征战，这个结果，大出他的意料。而朝堂内外的风凉话就多起来了。有人说：“还是舜帝伟大呀。跳跳舞，唱唱歌，就能以德服人，化干戈为玉帛，让有苗氏归降臣服，纳粮进贡。”

还有人公开说：“明摆着的事，大禹的德行就是不如舜帝嘛。”

司徒伯契看到许多讥讽大禹的大臣都是皋陶的亲信，觉得太过分了，简直就是别有用心。大禹的丰功伟绩，他是最知道的。他认为自己应该站出来，为大禹说几句公道话。伯契看了居心叵测的皋陶一眼，对他说：“大士官德高望重，言谈颇能服众。如今朝堂上许多人这样讥讽摄政，我认为是不对的。我希望你能出以公心，出面制止，扭转这种不利于摄政将来继位的议论导向。”

皋陶说：“我也很想制止这些不利于摄政的议论。可是我感觉他们说的不无道理。我找不到替摄政辩解的理由呀。”

伯契沉思片刻，就说：“那我就为摄政说几句公道话吧。”

皋陶知道伯契不是一个能言善辩的人，不是一个花言巧语的人，他平时很少说话。料定他没有为大禹辩解的能耐，就微笑说：“你说吧。如果能把我说服，那么我就有办法去扭转朝堂上的议论导向了。”

不料伯契竟能侃侃而谈。他说：“摄政主战，舜帝主和，这是不同的见解主张，无所谓高下。摄政和舜帝所处地位不同，思考和行动也就不同。摄政主战，去打仗的不是别人，是他自己，他不是自找辛苦吗？他之所以主战，是为了彰显舜帝的德行。如果打仗胜利了，那么也会像治水一样，功劳是归于天下共主舜帝的；如果打仗失败了，所有责任就要由他一个人背负。这正是摄政大禹谨守为臣之道的表现呀。我心中对摄政的德行很是折服。不知大士官是否有同感？”

伯契说得令人心悦诚服，还趁机大大赞扬大禹一番，皋陶真是始料未及。便感叹说：“司徒不说则已，一说竟能如此鞭辟入里，这样切中肯綮，佷有道理呀。你说得太好了，我应该向你学习。那些嘲讽摄政的人，确实不懂为臣之道。”

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