姚重华送走大禹，心里也在想：“听娥皇说，她弟弟，就是这个丹朱帝，刚出生时浑身红彤彤，满屋红光把天空都照亮了。所以帝尧才把他这个长子命名为朱。他从小就被叫做红孩儿呢。唉，如果说他不是太阳神投胎转世，连我都不相信。可是我娘说，我也是太阳神投胎的。我妈来自崇拜太阳神的握登氏部族，大家都叫她握登。握登就是渥丹，渥丹就是太阳，我不正是太阳之子吗？只不过丹朱的老爹是天下共主，别人更相信丹朱是太阳神转世投胎罢了。”

转念又想：“可是我天生重瞳，两只眼珠有四个瞳仁，这是王者之相啊。别人都说我是五德灵鸟——重明鸟投胎转世呢。重明鸟能够驱魔辟邪，带来吉祥，不比红孩儿强吗？有道是，天无二日。丹朱就是我的冤家对头主啊，我必须搞掉他。唔，丹朱毕竟是帝尧的儿子，要让这个冤家对头下台，我不做多手准备，没有万全之策，怎么可能成功呢？”

皋陶最了解姚重华，他知道姚重华心里的想法，可他自己又是另一种想法：“你姚重华认为自己是太阳神的后代，跟丹朱帝是势不两立的“二日”。可现实又是如何呢？丹朱是帝尧的长子，那叫天生富贵；而你姚重华呢？出身低微，其貌不扬，连身高都矮丹朱半截，怎么可以跟丹朱相提并论呢？不过丹朱命好单纯，脾气暴躁，他斗不过忍辱负重，老奸巨猾的姚重华。”

伯益在饭后问皋陶：“这次姚重华一定能取代丹朱帝吗？”

皋陶说：“如果论出身，不能；如果论实力，一定能。”

伯益说：“这种模棱两可的话，我听不懂。你还是把姚重华经历告诉我吧，让我知道他凭什么可以从一个父母厌弃的穷光蛋，爬到摄政这样的高位。我也可以从中获得一些教益。”

皋陶说：“你倒真的可以从他的经历中学到很多有用的东西。”

伯益说：“姚重华不是来自东夷的有虞氏部族吗？虞人就是猎人，有虞氏本来是擅长用弓箭射杀鸟兽的部族。他能够发迹，真的很了不起。”

皋陶说：“姚重华的父亲是朝堂的盲人乐师瞽叟，而且是能够通灵的巫师先知。所以他才能娶到太阳部落的握登氏之女。握登说她看到天边美丽的大彩虹之后，心有所感，就怀了重华。重华出生地在姚墟，所以姓姚。他一出生就是个重瞳子，因此名字叫重华。他长相也颇有特点，一是龙颜，就是眉骨隆起；二是大嘴巴；三是肤色黑。”

伯益说：“这些我都听说过，看得到。”

皋陶说：“这些外貌特点本来是贵人之相，却让瞽叟很厌恶。当然厌恶的原因主要是怀疑姚重华不是亲生子，握登看到大彩虹怀孕的鬼话他不相信。”

伯益说：“我听说许多部族有杀死长子的风俗，就是怀疑长子不是亲生子。毕竟在每年仲春的桑林之会，少男少女可以公开挑选自己喜欢的异性，长子不是亲生子确实很多。”

皋陶说：“最可叹的是，瞽叟虽然是个通灵的先知，却不能预见自己的长子姚重华未来是个天子。握登早逝，瞽叟就把自己厌恶的姚重华送到握登氏母家，自己又续了弦。后妻生下女儿女敤后，又育有小儿子象。这就使得姚重华更加成为瞽叟眼中的多余人了。”

伯益说：“听说小儿子象很得宠，被瞽叟当做心肝宝贝。”

皋陶说：“是啊，就是因为有了象，瞽叟愈加厌恶姚重华。姚重华在握登部族生活到二十岁，只有六尺一寸的身高。他觉得自己应该自立了，就回到父亲的家中。谁知瞽叟觉得姚重华简直是来破坏他四口之家幸福生活的野种。瞽叟是有虞氏的方伯，就给姚重华一块荒远的土地，叫做历山，让姚重华去历山独自生活”。

伯益说：“听说姚重华创造了历山奇迹，不知怎么回事。”

皋陶说：“就是在历山发迹呗。姚重华在历山生活了十年。在第一阶段，进行农田改良，使粮食获得大丰收，历山就形成一个大村落；在第二阶段，改进捕鱼工具，观察汛期，雷泽的渔业获得大发展，历山就变成一个城镇；在第三阶段，请来握登氏的制陶高手，提高制陶水平，烧造出当时最高级的陶器，历山就变成一个人口众多的大都市了。从此姚重华有了另一个名字，叫做历山都君，就是大都市的主人。”

伯益问：“历山不在平阳，帝尧是怎么知道姚重华这个人的？”

皋陶说：“姚重华不但让追随他的族人过上好日子，而且胸怀天下，为尧帝分忧，进献给朝堂的粮财名列榜首，名字从此进入尧帝的视线。尧帝亲自到历山视察，接见了姚重华。经过一番交谈，帝尧觉得这个年轻人真是有德有才，应该提拔重用。可是姚重华的资历实在太浅，帝尧暂时打消了这个念头。”

伯益问：“姚重华创造历山奇迹，瞽叟一定知道吧？”

皋陶说：“瞽叟是族长，他当然知道。这事让瞽叟很担心，担心姚重华众望所归，把他准备留给小儿子象的有虞氏族长这个位置抢走。他左思右想，终于想出一个借口，将姚重华打发到遥远的空桑去。空桑远在东海边，是有虞氏的老家。既然姚重华这么能干，就应该让他去振兴老家。有虞氏的长老们觉得有道理，都支持姚重华去空桑。”

伯益问：“大概应了一句老话，是金子，到哪里都会闪光，是不是？”

皋陶笑了，说：“是啊，姚重华到了空桑以后，依靠带去的先进手工艺技术，组织空桑的族人制作出各类手工艺产品，很快就改善了当地族人的生活。有虞氏的长老们要求瞽叟召回姚重华，瞽叟只好让姚重华回到历山。但是瞽叟又要求重华去做贸易，以物易物，将有虞氏族内的特产运出去跟别的部族交换。瞽叟本意是要让姚重华在长途跋涉的运货过程中受尽磨难，甚至遇到危险，被虎狼豺豹咬死，或者被食人蛮族吃掉。不料姚重华却能顺应时节，在平阳、负夏、顿丘、传虚等城市之间顺利来回往返，跟八大部族的贸易越做越大，名声又一次传到尧帝那里去了。”

伯益问：“这回帝尧开始重用姚重华了吧？”

皋陶说：“没错，尧帝发现姚重华竟然善于经商理财，而且跟八大部族关系很好，就一下子将他提拔到中央，让他担任负责宣传教化的大员。尧帝想通过姚重华的工作，了解各大方国长期以来形成的势力。”

伯益问：“姚重华一定干得很出色吧？”

皋陶说：“对，姚重华利用自己的职权，将社会道德理念系统化，大力推行“五典”，宣扬赞美五典。他给五典下定义，做解释：父义，要做一个好父亲，就要以身作则，身体力行；母慈，要做一个好母亲，就要慈爱和善，富有爱心；兄友，要做一个好兄长，就要对弟弟友爱，团结他，扶持他；弟恭，要做一个好弟弟，就要对兄长恭敬，谨言慎行；子孝，要做一个好儿子，就要奉养父母，顺从父母的意愿。”

伯益说：“我想，姚重华对中华伦理文明立下首功，一定让尧帝刮目相看，令万民敬仰。从此以后，他才能在朝堂上如鱼得水，平步青云，一步一步登上权力的高峰，当上百官之长——百揆。对吧？”

皋陶说：“可不是吗？不过，由于丹朱性情暴躁，轻狂浮华，不堪重用，尧帝到了晚年，并没有一下子就想禅位给姚重华，而是先后两次想将帝位禅让给许由和子州支父，却都遭到婉拒。你不知道吧？许由是共工家族的后人呢。许由觉得听到那些让他去当天子的污言秽语玷污了自己的耳朵，就跑到颖水去洗耳朵；子州支父则以自己患有幽忧之病作托词，婉拒尧帝。只留下‘许由洗耳’和‘支父幽忧’的传说。尧帝这才把眼光落到姚重华身上。”

伯益说：“这故事我听过。我还听说许由去洗耳朵，碰到老友巢父去饮牛。得知许由洗过耳朵，颖水被污染了，巢父赶快将牛牵到上游去，免得饮到被玷污的流水会呕吐。还指责许由：躲起来让尧帝找不到并不难，你分明是热衷名誉，故意让尧帝找到。唉，这些假清高的高士才真的令人作呕呢。”

皋陶说：“都差不多，姚重华何尝不是这样？尧帝在宣布由姚重华担任摄政的同时，将两个女儿许配给姚重华。姚重华没将尧帝赐婚一事禀告父母，就将帝女娥皇和女英迎娶到沩水湾的家中。尧帝特地赏给姚重华高级葛衣和珍稀瑶琴，还派人为他修筑仓廪，赠送牛羊。姚重华像个孝子吗？”

伯益说：“嗯，不告而娶，不像孝子。瞽叟呢？他不高兴吗？”

皋陶说：“瞽叟不但不高兴，还变本加厉迫害他，三番五次想要害死自己的重瞳子。所以姚重华心中非常痛苦，他想做到子孝兄友，可是父不义，弟不恭呀。所以尧帝在垂暮之年要禅位给姚重华，姚重华认为自己德行不够，因为他无法感化父亲和弟弟，让父亲做到父义，让弟弟做到弟恭。他觉得自己很失败，所以一再拒绝。是不是很伪善呀？”

伯益说：“尧帝驾崩之后，姚重华又支持丹朱继位，自己避居蒲坂，说是因为自己德行不够，我看一样是伪善。”

皋陶说：“对，那只是做做样子。如今丹朱帝要姚重华回平阳接受帝位，姚重华认为时机成熟，志在必得。但他深知人心惟危，一定会做好多种准备的。”

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