王英恢复一些体力，满腹牢骚道：“X他妈的，这是什么鬼地方，人死了都不知道是怎么死的，杀人不见血。”然后，他叹口气掉下几滴眼泪，无比伤感道：“老板，我的兄弟都死了，来时想得多美，盗墓摸金一同发财，他妈的这个鬼地方不是僵尸野鬼，就是吃人怪物。再厉害的枪也不管用。几个兄弟多少大风大浪都闯过来了，现在把命丢在这个鬼地方。他妈的我回家怎么和人家爹娘交代啊？”

崔天一口气平静道：“王英老弟，人死不能复生，这就是命数，天意如此，别太伤心了。王老爷子从事这行多年，你也明白这一行的规矩，没有危险都好说，大家乐呵呵一起发大财，碰上危险就福祸难料了。在这么深的地下，在这么大的陵墓里，相当于在阴曹地府里转圈啊。那几个死了的弟兄平时扒个地主老财的坟头换点钱，就以为真正的帝王将相陵墓好闯了，他们根本不懂这一行，又没有大本事，就要跟来发财，这只能怪他们自己。能发大财的行业，收入与风险必然成正比。王英兄弟，等我们平安出去，我在原来酬金的基础上再加五层给你和王老爷子，那几个死了的酬金也涨，给到足够令他们爹娘眼红心跳的一个数字。放心，老弟，我崔某人生平最看重的就是江湖义气、盗墓规矩，绝不会亏待你。”

王英一听露出笑容，与刚才的悲怆形成鲜明对比，他讨好道：“还是崔老板仗义，够朋友。为你崔老板卖力气值了。在这种鬼地方死了怨谁，只能怨自己。生死有命富贵在天，这就是江湖，这就是倒斗，这就是每个人的命数。”

王英又嬉皮笑脸的看向叶灵道：“妹子，那些吃人的僵尸害怕什么法宝，能不能借哥哥瞧瞧。”他又补充一句，“放心，哥哥不能夺人所爱。”

叶灵犹豫片刻，摘下玉饰递给他。王英看了好一会递给王良，转了几手又到了王英手中，这个家伙爱不释手，一边把玩一边说是好东西。

陈浩南有些不耐烦道：“王英，还没看清楚啊。你的口水可别掉在玉饰上。”

王英想发作，再看周围环境对己方不太有利，最后不太情愿的把玉饰还给叶灵。现在，我们手里有两只56式冲锋枪，是壮汉甲和矮胖子所用，他们死后，王大力和陈浩南就把枪和子弹袋抢先“据为己有”。现在，崔天一一伙只剩五个人，我们双方算是势均力敌。

崔天一笑眯眯的说：“小姑娘，这件玉饰是谁给你的吧。能不能给我们讲一讲它的故事。”连王良也来了兴趣，想要听一听神秘玉饰的来历。

叶灵原来性格十分开朗活泼，自从叶老爷子去世后，叶灵就不大爱笑了，也不大喜欢与陌生人聊天。看她面容疲惫不愿讲，毕竟提到叶老爷子的伤心之事，我对玉饰来历所知甚详，喝口水润润喉咙把故事简单讲了讲。

叶老爷子年轻时独自去西藏考察，在荒无人烟的沙漠里救了一位奄奄一息的西藏僧人，僧人的行囊物品被几个流窜的歹徒抢走。叶教授把骑乘的骆驼让给僧人，把食物分给他食用，一天一夜后，叶教授把安全僧人送到附近佛寺。僧人为报答救命之恩，非要送他这件玉饰，并且说这件挂饰能够保佑佩戴他的人吉祥如意，是很有名的一个大喇嘛佩戴过的。叶教授看玉的质地不算太昂贵，也就收下了。他当时不太熟悉西藏文化，起初认为这是一件佛教饰品，几天后的一次离奇遭遇让他知道这件玉饰是一件无价之宝，能驱鬼辟邪。这次叶教授不是公事出差，只是探访西藏的历史文化，所以一路不急不缓，走走停停，就是为了全面了解当地的风俗民情。几天后他来到一处人烟稀少的村落。只有十几户人家，都是那种房门比较低矮需要弯腰低头才能进去的房子，而且门口地势内低外高，进入屋里呈慢坡形，给人一种房与门的比例严重失调的感觉。（改革开放后，老式矮门不多见了，在一些偏僻地区仍能看见）叶教授不解，房门这么矮出入很不方便。经过了解才知道这是一种比较古老的习俗：防备“起尸”。一般西藏不实行土葬，藏族人施行天葬，人死后把尸体拉到指定地点，由秃鹫等鸟兽来吃掉尸体。这是藏人习俗，只是外族人感到不适而已。佛教倡导“灵魂不灭、生死轮回”，以肉体喂鸟兽，正体现了大乘佛教之“舍身布施”精神。藏族人死后也不是立即喂鸟兽，在家里安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵等一系列习俗。

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